САФАРОВ: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели. В эфире "Вести ФМ" программа "Время Новороссии", в студии Марат Сафаров. И в студии со мной моя коллега Полина Ступак. Полина, приветствую вас. СТУПАК: Здравствуйте, Марат. САФАРОВ: Полина, я думаю, что одно из самых известных мест в Крыму – это, конечно, Бахчисарай. Да, он расположен не на море, в отдалении от Черноморского побережья. Но все же в Крыму относительно, рукой подать. И кроме того, в окрестностях самого Бахчисарая, среди всех этих природных красот крымской земли, предгорий находится одна из главных, если не главная, святыня православного Крыма – это белоснежный Свято-Успенский пещерный монастарь. СТУПАК: Да, который еще называют Крымской Лаврой. И на сегодняшний день это действительно один из крупнейших монастырей Крыма и один из самых известных и посещаемых. Очень древняя история у этого монастыря, причем дата его появления не известна. Вот удивительно: сам по себе он известен, а когда появился – даже историки не могут выяснить. Но считается, что где-то в конце 8-го – начале 9-го веков на этих землях создавались уже пещерные монастыри, среди которых был Свято-Успенский. САФАРОВ: Да. Для этого надо (ну это такая маршрутная наша тема) выйти за пределы Бахчисарая в сторону Салачика – предместья и одной из столиц Крымского ханства. И на пути знаменитый Чуфут-Кале. По сути ни один турист, путешественник, который бывает в Бахчисарае, не может пропустить вот это ущелье, в котором соответственно расположен Успенский монастырь. Ущелье очень красивое – Мариам-Дере. Понятно, здесь прозвучало имя девы Марии, и соответственно и монастырь посвящен успению. Вы абсолютно правы, Полина, что это древняя обитель. Но есть ведь и истории, и придания, которые рассказывают о его основании, об этом этапе, когда еще греками эта местность была освоена. И в том числе здесь фигурирует, конечно же, икона. СТУПАК: Две версии существуют. Первая, что однажды мальчик-пастушок Микаил, заночевав в этих горных пейзажах, увидел на горном склоне маленький огонек. Он поднялся и нашел там икону Богородицы. Он пришел к своему хозяину, они перенесли эту икону к себе в дом, но ночью она вернулась на свое место. И так продолжалось три раза. И было понятно, что именно на этом месте нужно строить храм. И более того, обретение этой иконы произошло в канун православного праздника Успение Пресвятой Богородицы, и отсюда обитель получила свое название. САФАРОВ: Да. А второе предание, оно, в общем-то, схожее, о том, что сюда, в крымские земли, пришли афонские монахи, которые хотели найти для себя уединение, найти здесь новую обитель, создать ее, Софроний и Варнава. Главным для них, для того, чтобы сюда пришла братия, была, конечно же, пресная вода (эта тема всегда важна для Крыма) и определенная приватность, закрытость этого. И, конечно, ущелье Мариам-Дере идеально подходило для того, чтобы создать здесь пещерный монастырь. Его освятили, и привезли они с собой из Греции образ Панагии. По сути вот эта икона, которая и здесь, в этом сюжете, так же фигурирует, становится основательницей монастыря и поселения небольшого греческого за его стенами, которое получило названием Мариамполь. Конечно, о Мариуполе все сразу же подумали. И справедливо, потому что дальнейшая история уже освоения Приазовья, о котором мы совсем недавно рассказывали, в тесной связи с историей монастыря. Полностью слушайте в аудиоверсии!