Не можешь привлекать толпу – не станешь политиком. Римские юридические школы. Основы формирования человека, оратора, чиновника. ШАФРАН: Здравствуйте, друзья. Это "Теория империй". Сергей Судаков. СУДАКОВ: И Анна Шафран. Здравствуйте. ШАФРАН: Мы продолжаем проводить параллели между Древним Римом и Соединенными Штатами Америки, потому что последние были построены по образу и подобию первых. И если известно, как когда-то разворачивались события, значит, соответственно мы можем предположить, как они будут разворачиваться и сегодня. И мы продолжаем наш увлекательный радиосериал. СУДАКОВ: В прошлый раз мы говорили о том, насколько важна была юридическая дисциплина, юридические науки в Древнем Риме. Сегодня я хотел бы поговорить о том, насколько важно юридическое образование в дальнейшем. То есть, по большому счету, что есть так называемые ступеньки карьерной лестницы, и без определенных ступенек невозможно было пройти в высшую элиту, правящую элиту, что очень важно. Как оказалось, что достаточно долго выстраивание тех или иных профессий (все профессии были разделены на свободные и не свободные), как раз юридические знания, они стали именно тем, что позволяло занимать управленческие должности. В Риме достаточно долгое время формировали определенную парадигму: кто такой управленец. Вот что он должен знать? Должен ли он знать законы политики, должен ли он быть философом, должен ли он быть хорошим историком, либо он просто должен быть человек, который умеет хорошо говорить. И посмотрите, как менялось общественное сознание. В самом начале формирования того, кто такой общественный деятель, публичный деятель, это, конечно же, тот человек, который умеет красиво говорить и излагать. Это человек просто с хорошей репутацией и с хорошей фамилией, из той семьи, которая может похвастаться тем, что они имеют корни, которые восходят к богам (ну, скажем, к Венере, к Юпитеру, к Энею) и тем очень знаменитым предкам, которые могут говорить о них самостоятельно. Тогда же рождается понятие, которое становится нарицательным: дигнитас. Очень важно, чтобы можно было ответить, что такое дигнитас и сколько их в твоей семье. А все очень просто. Я напомню, что дигнитас – это маска прижизненная, которая снималась с консула или императора при жизни. Это был толстый слой воска, отпечаток человеческого лица, которая аккуратно снималась эта маска, опять же, напомню, прижизненная. Она раскрашивалась в цвета, очень важно было ее покрасить естественно. И дальше одевался определенный венец золотой, и она хранилась в определенной коробке. Зачем? Это доказательство того, что твой род чего-то стоит. Чем больше у тебя таких коробок в роду, которые называются дигнитас, тем больше твой статус. Купить дигнитас было невозможно: либо они у тебя есть, либо у тебя нет. Новый человек не мог прийти в политику. Вечная проблема: а что же сделать для того, чтобы я так же мог войти в политику, я так же мог бы стать управленцем? И тогда Рим начинает задавать определенную планку: ты должен учиться, ты должен быть хорош, но в определенной дисциплине. Ты должен быть очень хорош в юридических науках, ты должен знать прежде всего римское право, но при этом ты должен очень грамотно и красиво говорить. Если ты не можешь привлекать толпу, ты вряд ли станешь знаменитым политиком. Твой путь – быть сначала оратором, но оратор должен быть непростой. Сначала формируются целые школы – школы тех, которые специально готовят известных политиков. Наверное, одна из самых классических интересных школ была организована Марком Порцием Катоном, очень часто называют его Катон Старший... Слушайте в аудиофайле!