Величие достижений и значение наслядия Ярослава Мудрого. О пути становления российской государственности в эфире "Вестей ФМ" рассказывает Сергей Станкевич. Ведущий – Владимир Аверин. СТАНКЕВИЧ: При Ярославе впервые появляется такой критически важный элемент всякой государственности – писаное право. Именно при Ярославе возникла "Русская правда". Слово "правда" означало в то время, отчасти даже и сейчас, но в то время – точно, не только истину, не только правдивое сообщение или правдивое утверждение, это было гораздо более широкое понятие, под которым понималось справедливость. И творить правду – значит, устанавливать справедливость, это такая признаваемая, видимая справедливость. Вот что такое было тогда правда. И вот этот важнейший документ появился при Ярославе, точное время его появления представляет собой некую научную дискуссию. Есть там разные точки зрения среди ученых, каких-то фундаментальных свидетельств нет. Но наиболее авторитетные труды утверждают, что примерно в 1016 году появилась "Русская правда", она известна в списках, которые спустя столетия появились у нас, поэтому здесь атрибуция по времени – достаточно непростое дело, но скорей всего – около 1016 года. И о чем это говорит еще? В этот момент Ярослав находится еще в Новгороде, так что… АВЕРИН: Законотворчество северное такое. СТАНКЕВИЧ: Да, законотворчество северное. И мы можем, в общем-то, тоже на этом, по крайней мере, основании утверждать, что никто не имеет монополию на этот несомненно выдающийся памятник средневекового, феодального права. АВЕРИН: Аналогии есть какие-то? СТАНКЕВИЧ: Конечно. Так называемые "варварские правды" – так их обозначают – были везде в Европе, во многих государствах – "Салическая правда" и другие аналогичные документы. Но этот был выше по уровню. Здесь, несомненно, сказалось влияние Византии, и, видимо, кто-то из византийцев достаточно близких консультировал как минимум Ярослава, и, может быть, какие-то византийские источники использовались, к сожалению, проследить это и доказать невозможно. Но просто иного, как говорится, не дано. Другого правдоподобного объяснения, почему появился документ столь продвинутого по сравнению с европейскими образцами уровня, ну тут просто очевидно влияние некоторое Византии. Так вот, что для этого замечательного памятника законотворчества первого на Руси характерно? Есть несколько редакций, есть краткая редакция, которая появилась при Ярославе и работала, там 17 статей. Потом развивали этот документ при Ярославичах, то есть при потомках Ярослава увеличили до 43 статей, а еще позднее – уже при внуке, при Владимире Мономахе – до 121 статьи. Вот так он постепенно развивался, и все последующие русские своды законов они так или иначе базировались на этой самой "Русской правде".