Становление российской государственности в период правления князя Владимира Красно Солнышко. В студии "Вестей ФМ" историк и политолог Сергей Станкевич и Владимир Аверин. СТАНКЕВИЧ: Крещение Руси имело огромное значение для дальнейшей российской истории, потому что сразу открылась перспектива. Перспектива, во-первых, историческая: стало понятно, что предшествовало русской истории, стало понятно, какие страны вокруг, как они живут, на что опираются, и, самое главное, стало понятно, что может помогать организовать жизнь вот этого славянского сообщества. Владимир стремился сам показать вот эту самую новую жизнь в соответствии с принятыми им законами христианской жизни. Он отпустил на свободу всех жен и наложниц многочисленных, оставив только одну, законную, венчанную Анну Византийскую. Кстати, он позаботился – он единственный, кто так поступил – обо всех бывших женах и наложницах, он предложил им повторно выйти замуж и помощь в этом деле, дескать, дам за вами еще и приданое. Он даже пошел не некоторые крайности, он даже одно время сгоряча отменил смертную казнь. Удивительно. И его стали предостерегать его советники, прибывшие в Византию, что ты, дорогой, погорячился. Представь себе, как умножится число разбойников! Он говорит: "Нет, не могу, вот не убий – значит, не убий!" Но они ему сказали: "Ты знаешь, христианство все-таки не исключает убийство разбойника, если перед этим был справедливый суд!" – "Ах, справедливый суд, объясните, что такое справедливый суд?" И ему дали в пример как организовано судопроизводство в Византии, и появилось при Владимире судопроизводство, хотя еще не было писаного права, пока еще вот основанное на обычае. И таким образом все-таки вернулась смертная казнь, но перед этим был суд. Так считалось справедливо. АВЕРИН: А можно говорить, что все равно так или иначе Владимир перекраивал или, скорее, выкраивал государственность русскую по лекалам европейским? СТАНКЕВИЧ: Да, конечно. То есть вместе с христианством открылся канал европейского влияния на тогдашнюю Россию, конкретно византийского и православного влияния. Но огромный цивилизационный потенциал, накопленный к тому времени Византией за тысячу лет, – это действительно была ценность, которую надо было впитывать, надо было осваивать, это существенно ускоряло собственное цивилизационное развитие вот этого славянского суперсоюза, сложившегося вокруг Киева. Так что это было здорово. Благодаря вот этому состоявшемуся крещению и культурному взаимодействию с Византией, началось распространение книжной грамотности, активно использовали за 100 лет изобретенную азбуку славянскую Кириллом и Мефодием, появились книги, в первую очередь религиозные, появился первый писатель Илларион, началось строительство очень активное. Кстати, кроме того, что он креститель, кроме того, что он святой и Красно Солнышко, о нем смело можно сказать, что он Владимир-строитель.