Спектакль "Блеск и пепел" можно считать какой уже по счету иллюстрацией изречения британца Карлайла, который еще в середине XIX века выявил, что всякую революцию замышляют романтики, осуществляют фанатики, а ее плодами пользуются негодяи. В спектакле можно разглядеть некоторых – по крайней мере, фанатиков и негодяев. Но стоит помнить о том, что "Блеск и пепел" – это прежде всего история семьи, а не всеобщая история. Хотя режиссер Анатолий Шульев говорит: "Этим спектаклем мы ведем диалог с историей". То есть с прошлым. А что с ним разговаривать – там уже ничего не изменишь. Выяснять отношения, наверное, надо с настоящим: тут есть хоть какой то шанс поправить положение, прийти к разумному, доброму, вечному, уйдя от вздорного, злого, сиюминутного. Но это уже забота драматургов. А им с нашими днями дело иметь то ли боязно, то ли не хватает материала. А вот в использовании исторических аналогий, типов и схем прошлого некоторые уже преуспели. Один из них – автор "Блеска и пепла" Сергей Юрьевич Плотов, мой собеседник.