Вести недели

31 августа мусульмане всего мира отмечали один из главных праздников - Уразу-Байрам. И, безусловно, все обсуждали, как этот праздник прошел в Москве. Сколько мусульман в России, и где в Москве появилась первая мечеть? Кадры трансляции - намаз на Ураза-байрам внутри Соборной мечети. И снаружи, вдоль всего Выползова переулка. Ровные ряды молящихся, обращенных лицом к Мекке. А это уже любительские кадры - таким окончание поста и священного месяца Рамадан увидели жители окрестных переулков. Намаз длится всего пять минут. Но чтобы устроиться, пусть и на земле, но поближе к мечети, приходить начинают с ночи. Когда молитва окончена, толпа устремляется к метро. Будто сами не веря своим глазам, что их столько в это утро, верующие снимают друг друга на телефон. Своим глазам не поверили ни имамы, ни обычные жители. Такой Москву, похожую на Мекку в хадж, никто еще не видел. К главной мечети, где помещаются максимум две с половиной тысячи, пришли 65 тысяч. Плюс 35 на Поклонной горе, 25 на Большой Татарской, несколько тысяч в Отрадном. "Это более 120 тысяч верующих. Это огромная масса людей, с которыми достаточно сложно общаться, управлять", - рассказывает заместитель председателя Совета муфтиев России и духовного управления мусульман европейской части России Харис Саубянов. Следуя словам пророка, что весь мир √ мечеть и молиться можно где угодно, было бы только место чистое, московские власти отдали под намаз павильон в Сокольниках и построили шатер в Южном Бутове. Но устланные коврами помещения остались полупустыми. Все явно стремятся к местам намоленным. Мусульманские поселения в Москве упоминаются еще с XIV века. Двор ханских послов был в Кремле. В начале XVI столетия образовалось Крымское подворье, где-то в районе современного Земляного вала. От той резиденции остались названия Крымский мост, вал, площадь, Крымская набережная. Здесь же была, предположительно, и одна из первых мечетей, которая до наших времен не дожила. Ну а старейшая мечеть сохранилась на Большой татарской, где раньше был центр татарской общины. До начала XX века она была единственным официальным местом собраний мусульман. В советские годы была закрыта и восстановлена только в начале 90-х. Этнолог Дамир Хайретдинов, коренной москвич, отлично знает, где именно в столице молилась и жила мусульманская община. Веротерпимо и дружелюбно. В средние века это были толмачи - переводчики с татарского и послы Золотой Орды. Позже - купцы, мурзы- то есть аристократия и воины. "Однозначно мы не можем сказать, что Москва - это чисто православный город. Такого никогда не было. Это была имперская столица, княжеская, а раз столица, значит, в ней были все", - рассказывает руководитель научного департамента московского муфтията, этнолог, кандидат исторических наук Дамир Хайретдинов. До XX века мечеть в разное время то в одной части города, то в другой, была на всю общину максимум одна. Мусульмане считали себя верноподданными императора. Николая Второго, например, охраняла мусульманская гвардия, выходцы с Северного Кавказа и Крыма. У царей обязательно был штат переводчиков, чтобы вести торговлю с Востоком и именная арабская подпись - тугра - для закрепления грамот и посланий ханам. Валерия Порохова наизусть знает Ветхий и Новый Завет. Но став женой сирийца и прожив в Дамаске девять лет, увлеклась Кораном. Обратилась в ислам, а главную книгу мусульман перевела на русский. Ее интерпретация восточными специалистами была признана эталонной, а все 11 переизданий раскуплены. Такой всплеск интереса к Корану и переполненные мечети городов она называет мусульманским ренессансом. "Два с половиной миллиона мусульман в Москве и Подмосковье. Мы должны уважать и их интересы. Какое большое количество мусульманских ученых, физиков, химиков, математиков, сколько профессоров, они тоже хотят пойти в мечеть", - говорит переводчик Корана Валерия Порохова. Столпотворение, которое увидели в Москве и Петербурге, явление сугубо столичное. В регионах, особенно с доминирующим мусульманским населением, верующим есть, куда пойти на большие праздники. В Башкирии мечетей уже больше 600. В одном татарском селе в республике Мордовия даже слегка перестарались - на три тысячи жителей там восемь мечетей. Но сколько всего мусульманских приходов по всей стране, точных данных нет. По переписи 2002 года, ислам исповедуют почти 14 с половиной миллионов. По данным специалистов, их сейчас не меньше 20 миллионов. Фигурируют и цифры в 26 и даже 35. Это если считать гастарбайтеров. А сосчитать их практически невозможно. "Временных мигрантов, которые приезжают на сезон, по моим исследованиям, на середину 2000-х было 816 тысяч человек. Все вместе это огромное давление на четыре маленьких мечети в Москве", - рассуждает Дамир Хайретдинов. Но выдержать баланс довольно сложно. С каждым годом гастарбайтеров становится все больше. В Москве, по разным оценкам, уже работает и живет от полутора до двух миллионов мусульман. Из тех, кто пришел к Соборной мечети на Уразу, большинство - выходцы из Средней Азии. "80 процентов от всех людей в мечетях - таджики", - говорит председатель общероссийского общественного движения "Таджикские трудовые мигранты" Каромат Шарипов. Кроме Ураза-байрам самый почитаемый день в году у мусульман √ Курбан-байрам или праздник жертвоприношения. И каждый второй мусульманин старается на праздничный намаз обязательно прийти в мечеть. В этом году Курбан-байрам будет отмечаться шестого ноября.