В России создан Консультативный совет по этике в сфере искусственного интеллекта с участием представителей традиционных религий России. Что такое виртуальная обрядность? Как регулируется сфера ИИ в России с точки зрения баланса светского права и религиозной этики? Гостья: Пуляева Елена, кандидат юридических наук, заместитель директора Центра религии и права НИУ ВШЭ. САФАРОВ: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели. В эфире "Вести ФМ" программа "Нацвопрос", в студии Марат Сафаров. Искусственный интеллект и религия. Многим может показаться, что эти категории не соединяются, они равноудалены друг от друга. На самом деле? время все более и более показывает, что искусственный интеллект вторгается активно в религиозную, такую тонкую, кажется, личностную, очень гуманитарную сферу. И тем не менее же искусственный интеллект действительно становится реальностью и даже повседневной реальностью очень многих религиозных общин. Мы сегодня поговорим о границах искусственного интеллекта, если они могут быть выработаны, о том, как действительно влияют эти технологии на чувствительную, тонкую сферу религиозной жизни, какие есть мировые примеры, что конфессии думают, и богословие в частности думает об использовании искусственного интеллекта. Очень много вопросов, которые, еще раз повторюсь, вторгаются в нашу жизнь так бесцеремонно, активно, и на них необходимо выработать ответы для верующих людей, для общества, поскольку, конечно же, искусственный интеллект – данность и реалии нашей жизни. Сегодня обо всем об этом, о технологиях и религии, о цифровизации религии будем говорить с нашим экспертом Еленой Пуляевой – кандидатом юридических наук, заместителем директора Центра религий и права Национального исследовательского университета Высшая школа экономики. Елена Валерьевна, приветствуем вас в эфире "Вести ФМ". ПУЛЯЕВА: Добрый день, уважаемые слушатели. Добрый день, Марат. Мне очень приятно здесь присутствовать. Спасибо, что пригласили. САФАРОВ: Спасибо, Елена Валерьевна, взаимно. И, конечно, начать хотелось бы, может быть, с хронологии даже. Когда технологи, искусственный интеллект в частности стаи входить в религиозную сферу? Можно как-то примерно обозначить? Понятно, что кто-то говорит о временах пандемии, кто-то немножко и раньше обозначает. Вот когда религиозные общины, богословы, лидеры конфессий стали ощущать, что это не какая-то абстрактная категория, а вот уже повседневная жизнь их паствы? ПУЛЯЕВА: Я думаю, Марат, вы правы, что да, действительно публично больше говорили о том, что в период пандемии искусственный интеллект стал проникать в религиозную жизнь. Но мне кажется, на самом деле это лишь просто активное проявление в этот момент было замечено, я имею в виду искусственный интеллект в религиозной жизни. На самом деле с момента, собственно говоря, появления каких-то первых языковых моделей, моделей искусственного интеллекта мы можем говорить о том, что стал формироваться различного рода контент, в том числе и контент, посвященный религиозным вопросам. И пользователи, практически каждый из нас (ну если руководствоваться конституционной нормой, имеет право исповедовать любую религию либо не исповедовать никакой) так или иначе является приверженцем какой-то философской идеи, отраженной в той или иной религиозной догме. Поэтому искусственный интеллект буквально с момента своего появления, зарождения уже, можно сказать, проник, пусть и в малой степени, но все же в религиозную жизнь. САФАРОВ: Я хорошо помню как раз-таки времена пандемии, может быть, не самый первый, такой самый тревожный 2020 год, а следующий, 21-й, когда речь уже начала вестись о виртуализации обрядов. Многим тогда казалось это невозможным, как это принять. Ну, поясним: когда базовые религиозные обряды конфессий (сейчас не будем говорить конкретно каких, потому что по сути у всех эта проблема возникла), прежде всего началось, конечно, с печального – с похорон и поминальных обрядов, потому что была изоляция, и необходимо было достойно провожать своих родных, близких. Но потом это как-то уже перешло и в обряды жизненного цикла совсем иные – венчание, заключение брака и в имянаречении в разных конфессиях, в крещении. И вот возникла того, что, оказывается, удаленно мог возникнуть обряд, который ранее предполагался как очный, скажем так. Полностью слушайте в аудиоверсии!