Программу "Персона грата" ведет Виталий Ушканов. Год подходит к своему календарному завершению. Осталось совсем немного до той полуночи, после которой мы все дружно начнем жить уже в новом 2013 году. Каким он был, 2012-й? Мне кажется, он ничем не лучше и не хуже других, обычный рядовой год. Правда, високосный. Однако, я скажу откровенно, во все эти приметы я не верю и вам не советую. Так для нервной системы проще. Фото с сайта www.i-muz.ru Да, я сказал, рядовой год, но для программы, которую вы сейчас слушаете, год был, между прочим, юбилейным, потому что "Персона грата" впервые вышла в эфир 15 лет назад. Это случилось в октябре. А я впервые сел к этому микрофону в ноябре 1997 года. Так что сегодня я и вас, и себя запоздало поздравляю с этим юбилеем. У нас сегодня последний в уходящем году эфирный выпуск программы. За 15 лет, понятно, сложились уже определенные традиции, и мы всегда перед Новым годом делаем нашу программу музыкальной. Сегодня мы эту традицию тоже, естественно, не нарушим. И нашей гостьей станет узбекская певица Севара, которую можно смело назвать "открытием 2012 года" с одной оговоркой. Открытием она стала для массовой аудитории, а, в общем-то, в последние годы недостатка в поклонниках певица не испытывала, что не удивительно. В исполнении певицы из Узбекистана Севары звучит песня из русскоязычного альбома 2010 года "Так легко": 1. "За дождем" (Севара Назархан – Карен Кавалерян). Севара: Я сама видела. Ты поешь одну песню, и вся страна ее слышит. Конечно, резонанс огромнейший дает телевидение. Другое дело, если ты, как человек творческий (независимо от профессии), представляешь собой что-то, умеешь управлять собой, но это не означает, что ты над всеми обладаешь каким-то величием, нет, ни в коем случае. Конечно, у телевидения большая сила, так же, как и у радио своя сила, свои объемы и т.п. Но нужно понимать, что если человек талантливый, навряд ли он сможет это скрыть и навряд ли телевидение захочет в себе это подавить, наоборот, это приветствуется. И очень даже неплохо приветствуется. А тот момент, что случился в "Голосе" с уходом, так это же неизбежно. Уходили, уходили, и мой черед пришел в какой-то момент. В любом случае был и в этом мощный резонанс. Может быть, кто-то и согласился с уходом прочих и меня в том числе. И здесь, конечно, понимаешь, насколько сильное имеет значение телевидение. А свое участие в программе я абсолютно не чувствую на себе самой, что может из меня телевидение что-то там сотворить или, наоборот, меня погубить. Я так не считаю. Наверное, все-таки важно себя не потерять и стараться с людьми быть коммуникабельным, разговаривать. И очень важно думать вообще о каждом своем последующем шаге, если уж ты артист, по эту сторону. А если на телевидении вам скажут, чтобы вы не пели так, а пели вот так, просто потому, что то, что вы делаете, не формат, вы что сделаете? Развернетесь и уйдете? Севара: Надеюсь, что до этого дело не дойдет. Но если прямо, ребром станет подобный вопрос, естественно, я бы на это не согласилась. Опять же надеюсь, что этого не случится, потому что мне есть что предложить. У меня такая музыка, которая ни с чем не конфликтует. Единственное, с чем можно не спорить, если от тебя требуют, например, что-то по настроению, например, песню спеть грустную. В этом случае, если вопрос выбора встанет по какой-то из песен, я бы с удовольствием что-то поменяла, у меня очень большой спектр композиций, есть, что показать. В исполнении певицы из Узбекистана Севары звучит песня из русскоязычного альбома 2010 года "Так легко": 2. "А он не пришел" (Севара Назархан – Сергей Михалок). Фото с сайта http://sevara.ru Вы начинали с этнической музыки? Севара: Ну, не совсем. Сначала было, как бы это назвать, заигрывание, наверное, с джазом. На тот момент я была еще ребенком, и мне казалось, что, даже не зная языка, можно все-таки себя обмануть. Вот я и пела джаз. Эллу Фитцджеральд, Луи Армстронга, некую классику джаза. И все эти композиции мне помогали взрослеть. Просто, наверное, это немного глупо выглядело на тот момент, хотя мне казалось, что я занимаюсь очень серьезным делом. Но это длилось не более двух лет. Потом получилось так, что мы основали небольшую группу из четырех девчонок. И тоже у нас там были небольшие струйки от джаза, от "черной" музыки, музыки "соул". Причем все это было на английском языке. И у нас появился красивый альбом. Возможно, какие-то из композиций я использую для себя, потому что группы давным-давно уже нет. Она просуществовала всего год – с 1998 по 1990 годы. Ну, совсем мы были там детьми в принципе, чего уж говорить. По окончанию этого творческого процесса я ушла из группы, они просуществовали еще некоторое время, а потом тоже распались, и уже дальше я пошла в свободное плавание. Это был 1999 год. Можно ли сохранить принципы этнической музыки, саму этническую музыку в наше время, когда такое везде засилье музыки совершенно другого жанра и иного толка? Севара: Когда в свободное плавание я вышла, возникла мысль о традиционной музыке. Почему я с этого начинаю свой ответ на вопрос, можно ли, потому что хотела сказать, что рядом со словом "можно" требуется поставить слова "нужно" и "важно", и делать это все необходимо вне зависимости от каких-либо обстоятельств, сложностей и пр. Если особенно это есть в человеке. На проекте "Голос" была девушка Пелагея. Отличная девушка. На одном из последних туров она спела со своими конкурсантками песню "Черный ворон". Удивительно, но как все у нее получилось! В ней, в ее голосе я услышала ту же самую принадлежность, лояльность и огромную, бесконечную любовь к традиции. Она-то только в традиции поет, причем тоже пытается все это сплетать с жанрами. И получается очень красиво. Считаю, что традиционная музыка никуда не денется. Мы все помрем, родится еще какое-то количество поколений, но все равно традиционная музыка будет оставаться. Думаю, что в каждом поколении обязательно будут люди, которые будут нести традиционную музыку слушателям с радостью, с какой-то сложностью и т.п. У каждого по-своему будет складываться по жизни. Вот я над созданием альбома, конечно, помучилась, ибо это был первый традиционный альбом, а также потому, что я училась вообще на оперном вокале. Получался своего рода разнобой, а ведь в корнях у меня это есть, поскольку мои родители с этим соприкасались, и мы с детства все это слушали, все эти народные инструменты, потом параллельно приходили оперники, у нас фортепиано было. И мне казалось, что это все одна область музыки, в которой нет особых разделений, хотя понимала, что сама музыка отличается. В исполнении певицы из Узбекистана звучит песня из альбома 2002 года "Yol Bolsin": 3. "Yor Yor" (song to the bride). Досье: Севара НАЗАРХАН – певица, автор стихов и музыки. Родилась в узбекском городе Андижане в музыкальной семье. Окончила Государственную консерваторию Узбекистана. Работала в группе "Sideris", созданной Мансуром Ташматовым. Но популярность пришла к певице после того, как она начала сольную карьеру, исполняя этническую музыку. В 2000 году она познакомилась с Питером Гэбриэлом и получила приглашение записать сольный альбом. Альбом "Yo‘l Bo‘lsin" был выпущен в 2002 году и тепло встречен европейскими музыкальными критиками, назвавшими его "одним из самых артистичных релизов" года. Участвовала в мировом турне Питера Гэбриэла Growing Up на всех крупнейших площадках Европы, США и Канады. В 2005 году получила престижную премию Би-Би-Си World Music Award в категории "лучший артист Азии". Много гастролировала по Центральной Европе и Азии. В 2007 году компания Realworld Records выпустила второй альбом Севары под названием "Sen". В 2010 году Севара выпустила русскоязычный альбом "Так легко" под псевдонимом "Севара & Эльф", а через год сборник узбекских народно-классических песен "Tortadur", записанных в студии Гостелерадио Узбекистана. Севара занимается йогой, увлекается конным спортом и аэробикой. В одной из соседних с вашим родным Узбекистаном республик недавно на официальном уровне было заявлено, что рэп – это жанр, который чужд среднеазиатской молодежи, и молодежи было не рекомендовано слушать этот самый рэп. Как думаете, насколько такие запреты эффективны и обоснованы? Севара: О-о, какой вопрос! Я сама очень люблю это направление, но слушала всякий рэп. Конечно, понятно, что рэп от его основателей, то есть американский и британский рэп, абсолютно бесшабашный. Просто сразу отличаешь этот говор, язык. Рэп на узбекском тоже выглядит удивительно. В Узбекистане есть прекрасные ребята-рэперы. Назову два имени. Это Шахруш и Ахриер, прекрасные ребята, они так это все делают! Причем у них сказать и на русском, и на английском не составит труда вообще. Вы даже разницы не почувствуете, настолько эмоционально они выдают это все, не то, что бы одинаково, а как-то естественно все происходит. Я не столько о рэпе, сколько о запретах. Вот запреты, они… Севара: Я не знаю, нужно ли это делать. Зачем? Если это не на каком-то вульгарном уровне, то почему бы и нет? Есть место для рэпа, конечно. Тем более, когда для молодых людей, а у них как бы готическое направление, рэп – это какой-то все равно взрыв эмоций, какой-то вызов вообще всем и себе самому. Но на тот момент ты не понимаешь, наверное, что это себе ты вызов бросаешь, этот протест против всех. И у каждого он выражается по-своему. Я с запретом не соглашусь, потому что я сама так не поступаю по отношению к людям, чтобы им что-то запрещать. Я склонна к тому, чтобы человек все-таки делал то, что он хочет делать, но анализируя, чтобы все было по соображениям уместно и было место всему этому. Если человек доказывает, может обосновать, то делай, пожалуйста. Что должно быть в тексте, что должно быть в стихотворении, чтобы оно вас зацепило, затянуло, привлекло и чтобы у вас появилось желание написать музыку на этот текст? Севара: Это бешеная бесконечная тема любви, которая раскидывается на разные абсолютно уровни: любви к человеку и до Бога, и это может быть любовь ко всему. А дальше уже по дороге этой любви есть все: и разочарование, и стремление, и смерть, и борьба. На самом деле часто кажется, что все просто: я тебя люблю, конфетки тебе куплю, одарю, будем счастливы мы. А можно любовь трактовать так сложно, что она может показаться неоднозначной. Вообще в текстах, а значит, и в самих людях, тех, кто пишет стихотворные тексты, в некоторых из них скрывается вообще невероятный смысл. И оттого-то мне стихи и интересны, потому что я пишу музыку. Дома у меня не гора, а холмы этих книг лежат. И я постоянно их листаю. По большей степени это узбекские поэты, потому что с русской лирикой немного сложнее, ибо русских книг со стихами у меня мало. Книг вообще-то очень много, но в песнях не все стихи можно применить. Сидишь, листаешь и вдруг понимаешь, когда наткнешься, что это именно то, что надо. Вроде бы одни и те же слова, но смысл их в стихах меняется. И в итоге понимаешь, что можно всю жизнь трудиться, думать, искать, но все равно не найдешь всех стихов до конца. Песня на стихи Иосифа Бродского завершит нашу программу, но прежде хотелось бы, поскольку все-таки Новый год действительно близко, услышать ваши пожелания радиослушателям. Севара: Слушатели "Радио России"! Желаю вам оставаться преданными своему каналу. Я знаю, что ему не так мало лет, но и не так много. С наступающим Новым годом! Год Дракона заканчивается, Змея приближается. Пусть этот год принесет нам больше улыбок, больше радости, большей веры во все самое прекрасное, что дает нам Вселенная. С наступающим! В исполнении певицы из Узбекистана звучит песня из русскоязычного альбома 2010 года "Так легко": 4. "Доброй ночи" (Севара Назархан – Марат Максуди – Иосиф Бродский).