Программу "Пятидневка" ведёт Вадим Тихомиров. 25 декабря весь католический мир отмечает Рождество Христово. Католическое Рождество – это большой праздник для многих жителей Земли. Однако первое документально подтвержденное празднование Рождества Христова в Риме относится к 1681 году. Что такое Рождество? Почему его отмечают именно в этот день? Узнаем об этом у наших экспертов – главного научного сотрудника научно-экспозиционного отдела Государственного исторического музея, д.и.н. Веры Михайловны Боковой и начальника отдела экскурсий экскурсионно-художественных программ государственного музея-заповедника "Коломенское" Ольги Павловны Кучеренковой. Почему так поздно в истории начали отмечать день рождения Христа? Почему лишь триста с лишним лет назад появилось первое упоминание о том, что люди начали отмечать Рождество Христово? В. Бокова: Ну, ведь и другие обряды тоже не сразу установились у христианской церкви. Думаю, что постепенно, по мере того, как вера в Христа обрастала различными подробностями, и появилась традиция праздновать различные праздники, в том числе и Рождество. Первые, кто пошли за Христом, были иудеи. Но, насколько мне известно, иудеи вообще никогда не отмечали дней рождения. Это ведь так? В. Бокова: Скорее всего, да. И все равно потом день рождения Христа стал главным праздником. Кстати, если говорить о главенстве праздников, в православной вере главный праздник – это праздник Пасхи. А для католиков что главнее? В. Бокова: Для католиков Рождество считается более важным праздником. Как музей "Коломенское" готовится к нашему православному Рождеству? О. Кучеренкова: Собственно говоря, даже не готовится, а уже активно находится в преддверии этого праздника. Потому что мы уже давно сделали ставку не просто на разовое большое празднество в честь Рождества, наша основная задача – просвещать. Поэтому уже с десятых чисел декабря мы проводим экскурсионно-художественные (интерактивные) программы, на которые приезжают классами дети со своими учителями, и мы очень подробно об этом празднике говорим, считая, что это та часть мировой культуры, которую должен знать и понимать каждый образованный человек. Все мы помним о том, что, когда родился Иисус Христос, была Вифлеемская звезда, мессия, и царь Ирод сказал, что надо убить всех младенцев до двух лет, чтобы мессии и нового царя не было на планете Земля. Это я пересказываю всё довольно вольно. Но если обращаться опять к истории, то царь Ирод умер то ли в 4 год до нашей эры, то ли в 1 год до нашей эры. Как же так получается, что он умер до того, как родился Христос? В. Бокова: Видимо, когда это дела столь давно минувших дней, немудрено, что могут появиться какие-то накладки относительно того, как складываются представления о той или иной эпохе. История всё-таки отличается от религиозного представления о ней. Есть традиции, опять же есть разные правила восприятия событий. И где-то что-то, может, сместилось. Это не удивительно. Вообще, не стоит относиться ни к христианским праздникам, ни к самому жизнеописанию Христа именно как к историческому источнику, потому что это всё-таки в значительной степени ещё наложение различных и мифов, и легенд, которые его при жизни окружали. Так что тут нет ни исторической точности в датах, ни исторической точности в событиях, а есть общее представление об этом. История, наверное, всё-таки довольно сильно отличалась оттого, что было описано впоследствии. О. Кучеренкова: Ещё тут можно сказать такую вещь. Мы знаем, что сегодня продолжаются очень активно поиски ответа на этот вопрос в учёном мире. В том же Иерусалиме продолжаются огромные работы. Как я понимаю, когда случилась эта история, о которой мы сегодня говорим, история Рождества Христова, мне кажется, тогда люди не ставили перед собой задачу чётко эту дату зафиксировать, потому что не знали, что дальше, на протяжении тысячелетий, она будет нужна, важна и т.п. Осознание важности этого события пришло всё-таки в процессе развития людей, которые веровали в Христа. Тогда и возникла необходимость отметить это рождение. Поэтому сложно, наверное, представить, что, когда произошло это событие, во всех календарях и летописях кто-то поставил галочку, что вот родился Спаситель. Как случилось, так случилось. Поэтому и нет на сегодня однозначного ответа на этот вопрос, исторически точного. В. Бокова: Некоторые, гораздо более поздние исторические персонажи ещё более мифологичны, потому что не все события сразу фиксировались в истории. Фигура Христа – это была потребность, это был запрос со стороны людей на появление такого человека? В. Бокова: Безусловно, это так. Масштаб личности Христа со временем становился всё более заметным, и уже его современники на это начали обращать внимание. Конечно, когда он родился, это был ребёнок из глубинки, до которого никому не было дела. Но по мере того, как росла личность, естественно, возникал и интерес. И спустя тысячи лет после смерти этого человека его личность продолжает оказывать огромное влияние на жизнь людей. Какого же масштаба была эта личность, если до сих пор мы находимся под её обаянием! Я был удивлён, что до 1929 года в советской России отмечалось Рождество Христово. И самое главное, что отмечалось оно по григорианскому календарю – именно 25 декабря. Это действительно было так? В. Бокова: Да. А с чем это было связано? В. Бокова: Традиция эта продолжалась, просто до неё не было дела. Более того, это был выходной день. В. Бокова: А потом, когда началась эра богоборчества, начались разные перегибы, с этим тоже связанные. Кстати, там ещё меняли и сам календарь. То есть, одно время не было воскресений как таковых (была шестидневка). Дни недели переходили в разных местах по-разному, поэтому и все праздники должны были достаточно сильно сместиться. Полностью беседу с гостями слушайте в аудиозаписи.