В конце XVIII века Россия, Пруссия и Австрия разделили между собой территорию Речи Посполитой. Если наложить карту тех трех разделов на нынешнюю карту Европы, выяснится, что на землях, отошедших к Российской империи, сейчас располагаются Белоруссия в полном объеме, Литва, значительная часть Украины и Латвии. А вот у современной России от той перекройки границ практически ничего не осталось. Лишь узкая полоска (всего в несколько километров шириной) на северо-западе Смоленской и на юге Псковской областей. Сейчас это части Руднянского, Велижского и Себежского районов. Там всегда жили русские, хотя 400 лет они были под властью литовцев и поляков. О былом польском влиянии там мало что напоминает - пара-тройка церквей. Но тем не менее, если вас интересует настоящее виленское барокко и если вы при этом не хотите выезжать за пределы страны, вам - туда. И прежде всего - в село Любавичи. КАК ДОБРАТЬСЯ Село Любавичи находится на границе с Белоруссией. Из Москвы едем по трассе М1. После Смоленска сворачиваем направо на дорогу Р120. Доезжаем до Рудни. В центре города - поворот налево на Любавичи. Село начнется примерно через 15 километров. ИСТОРИЯ Сегодня село Любавичи известно главным образом как былой центр особого направления хасидизма. Любавическим хасидом был Шнеерсон, хранитель знаменитой библиотеки. В селе сохранилось старое еврейское кладбище. Но главная архитектурная достопримечательность – Успенская церковь. Ее построили униаты в середине XVIII века, то есть еще при поляках. В XIX веке, после церковного воссоединения, храм стал православным. ЧТО СЕЙЧАС Церковь Успения Богородицы выстроена в силе виленского барокко. Такие храмы встречаются в Литве, в Белоруссии и на Украине. Но для России это - большая редкость. А то обстоятельство, что храм был построен еще в Речи Посполитой, делает его для нас и вовсе уникальным. Униаты, как известно, сохраняли восточный обряд, но в архитектуре следовали тогдашней католической моде. Так что с виду Успенская церковь – это настоящий костел, который мог вполне украсить улицы Вильно или Варшавы. Основной объем храма объединен с двумя высокими башнями-колокольнями с вогнутыми гранями. Такая же криволинейность характерна и для других частей здания. После передачи Церкви православным были расширены боковые нефы, там устроили новые приделы. Впрочем, они не сильно искажают первоначальный облик Храма. По крайней мере, со стороны фасада.