Музей-заповедник "Царицыно" представляет выставку "Путь Патимат. Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана"
Музей-заповедник "Царицыно" представляет выставку "Путь Патимат. Женский мир в традиционном и современном искусстве Дагестана". Героиня экспозиции – собирательный условный образ и при том персонаж совершенно реальной жизни. Алия Шарифуллина продолжит.
Всё, как и положено на Кавказе. Если вы гость, вас сразу приглашают в дом. Здесь живет Патимат – главная героиня выставки. Через ее рассказы о семье, ремесле, обрядах мы узнаем о Дагестане и женском мире в нем. Это родительский дом Патимат. Здесь ей предстоит многое освоить, как чинить одежду и вышивать нехитрые узоры, как защититься от сглаза и сушить абрикосы, чем накрывать на стол. Это главное приданное, без которого Патимат не отправиться в путь.
"Патимат у нас путешествует с младенчества из дома. Потому что после того, как женщина родила, через 5-6 дней она уже должна быть на поле. Свою малышку или малыша, зафиксировав в люльке, она на спине донесет до поля. И будет дальше он перемещаться вместе с ней, пока не подрастет", – заявила куратор выставки Ксения Паршина.
Сегодня день свадьбы Патимат. Просватана она была год или даже больше "Хорошая девушка не согласится выйти замуж, пока не износится обувь сватов", как говорят в Дагестане. На пороге дома жениха Патимат раздавит ногой ложку с маслом – для гладкой жизни. Её осыпят мукой, конфетами, рисом. Свадебный обряд длится не менее трёх дней, но обсуждений хватит на все сорок. Именно столько времени после свадьбы невеста должна носить традиционное нарядное платье и украшения. Затем с Патимат наконец снимут "маргал", закрывающий лицо и присмотрятся. "Переродилась" ли невеста в молодую жену?
"В доме своих родителей как девушка она ритуально умирает, выходя из этого дома. Попадая в дом к своему мужу, она возрождается уже в другом статусе, она становится женой. Украшения, которыми усыпано совершенно ее платье, ее головной убор, защищает, с одной стороны, женщину от мира духов, а с другой стороны, защищает общину от женщины, потому что в этот момент она не совсем женщина", – пояснила Паршина.
Как только Патимат поселится в доме мужа, ей необходимо защитить дом. И её орудия – не знаменитые дагестанские кинжалы, а швейные иглы и звенящее серебро. На себя Патимат надевает парные браслеты и перстни. Менять украшения местами нельзя, чтобы уберечься от духов. Сложнее всего Патимат защитить мужа: украшения он не носит, вышивку с собой не берёт, а дома отсутствует часто. Поэтому она сваляет ему бурку, вышив на подкладке защитные знаки или спрятав листок с молитвой. Справившись с этим делом, Патимат идет к ткацкому станку.
"Она начинает новый ковер, как историю в начале года, весной, когда просыпается природа. В Дагестане говорят, что богат тот, у кого на стене висит ковер. Потому что ковер – это шерстяная книга. Наша мастерица сочиняет свою историю, вплетает свою историю, и эту историю получает заказчик", – добавила Паршина.
А осень – время заготавливать глину. Из нее будут лепить посуду с магическими знаками, в "словаре" только базовых – 20 элементов. В глиняное тесто женщины добавляли толчёный камень и даже волосы для особой прочности блюд. Многие промысловые центры Дагестана перестали существовать в XVIII-XIX веках, оставив множество вопросов. Например, яркие испанские блюда. Кто и где их создавал, неясно. Предназначение многие исследователи связывают с бытовой магией. Поработав в доме, Патимат бежит к реке. Источник – это годекан, то есть место сбора и обмена новостями. Здесь решают вопросы, обговаривают будущее сватовство, выясняют у кого лучший хинкали и самая достойная вышивка. Путь Патимат словно река бежит дальше, нужно лишь угнаться.
Подписывайтесь на страницы телеканала "Россия-Культура" в мессенджерах и соцсетях: Telegram, ВКонтакте, Одноклассники.