Судьбы книг (архив)

Выпуск 11 декабря 2013 года
Радиопрограмма
Россия
Исторические, литература, образовательные

2 сезона, 91 выпуск по 26 мин

Передача о книгах.  О книгах загадках, о книгах, перевернувших жизнь людей, о книгах проживших несколько  разных жизней, о книгах прославивших своих авторов и погубивших их, о судьбах книг, и судьбах людей. В средние века басни Эзопа  выпускались специальными сборниками и были очень популярны. Из них черпали сюжеты баснописцы нового времени: Лафонтен во Франции, Лессинг в Германии, И.И. Хемницер, А.Е. Измайлов, И.А. Крылов в России. Из русских прозаиков наиболее виртуозно владел эзоповым языком М.Е. Салтыков-Щедрин. Древность не сомневалась в историчности Эзопа, Возрождение впервые поставило этот вопрос под сомнение (Лютер). Филология XVIII в. обосновала это сомнение (Ричард Бентли).  Филология XIX в. довела его до предела (Отто Крузиус и за ним Резерфорд утверждали мифичность Эзопа с решительностью, характерной для гиперкритицизма их эпохи). Зато  XX век стал вновь склоняться к допущению исторического прототипа образа Эзопа. Был ли Эзоп историческим лицом — сказать невозможно. Биография баснописца туманна и известно о его жизни немного, ведь он был рабом (по некоторым легендам — впоследствии вольноотпущенным). Даже век, когда он жил, определяется приблизительно (это, вероятно, 6 век до н.э.). На право называться родиной Эзопа претендовали Самос, Сарды, Месембрия во Фракии и Котиэй во Фригии. Легенда приводит Эзопа в Сарды, ко двору Креза, где баснописец якобы участвовал в пире Семи мудрецов, а затем в Афины, в период правления тирана Писистрата. Завершается его история несправедливой казнью по ложному обвинению в краже из дельфийского храма.

Выпуски
2014
2013
2014
2014