Эта земля, в древности принадлежавшая московскому воеводе Ивану Патрикееву, была уже как сельцо упомянута в одной из грамот царя Ивана Третьего в 1504 году, а главной «вехой» ее расцвета стали времена другого царя, Алексея Михайловича. Собственно тогда же началась активная застройка этой дворцовой(царской) слободы вокруг исторического центра - храма Космы и Домиана Ассийских «что в Кадашах», ныне – район Большой Полянки, позднее переместившегося ровно на место последней из каменных церквей – Воскресения в Кадашах, построенной с 1687 по 1695 годы при двух московских патриархах – Иокиме и Андриане. Любопытно, что архитекторы, возводившие эту церковь в стиле московского барокко на деньги кадашевского купца Кондрата Добрынина и его сына Лонгина, «вписали» её прямо в часть зданий более ранней, точнее,  самой первой тут каменной церкви еще 1656-1657 годов. Штришок. Ажурный белокаменный декор, которым украшен храм, а это резные карнизы, наличники окон, гребешки, сделанные особым образом, и даже чудом уцелевшие на фасаде солнечные часы, придают зданию легкость и красоту. Жаль только, что белокаменная лестница, которая когда-то как бы окружала здание, затем была разобрана.   Вообще-то история храма, отдельная история. Вместе с Лидией Шестаковой мы в этом репортаже ее лишь чуть коснемся, чтобы вновь вернуться сюда ровно через месяц. И еще небольшое пояснение, сначала строился храм, а уже вокруг него начиналось строительство особняков и усадеб. Во-всяком случае, в Кадашах было именно так. Что, собственно, повторилось и в 90-е года века прошлого, когда церкви передали лишь старинный каретный сарай, где и прошло первое богослужение в новообразованной тут церкви Иовы Почаевского. Но, лишь после выселения из сарая, ставшего храмом, жильцов сразу нескольких когда-то устроенных тут коммуналок…В большой храм Воскресения в Кадашах верующих «пустили» только в 2006-м…   С этого, собственно, и начинают свой рассказ гостям слободы, одной из сотни в старинной Москве,  в народном музее «Кадашевская слобода». Уникальностей хоть отбавляй, начиная, скажем, с лишь недавно обнаруженных резных и золоченых частей тяглового иконостаса XVIIвека(это когда иконы словно в ряд, одна к другой ), от которого сегодня в самой церкви остались лишь толстенные доски, где когда-то и крепились иконы. И завершая найденным однажды  дворником прямо на улице старым листком с проповедью одного из кадашевских настоятелей начала ХХ уже века, отца Николая Смирного, когда к 12-летию своего служения священник обратился к пастве… 30 января 1921 года. А до этого, из опустевшей в конце позапрошлого еще века церкви, за несколько лет он сделал свой приход одним из самых многочисленных в Москве и «поющим», ведь народной хор храма состоял более чем из 300 человек. И приглашали певчих на самые крупные торжества, ну, например, в честь 300-летия Дома Романовых. А ведь поначалу, протоиерей Николай Смирнов, свои проповеди устраивал в самых невероятных местах, чтобы убедить людей «вернуться» в главный храм слободы: заходил, например, в кабачки на Москва-реке, или в особняки, где жил ремесленный люд…Правда, правда. Если в других районах Москвы в старинных уже тогда палатах жили купцы, которых и в Кадашах было немало, тут – именно рабочий люд с соседней с храмом гастрономической фабрики Николая Григорьева. Это сегодня бывший купец причислен к лику местных святых, а в середине позапрошлого века он приехал в Москву из Углича, мальчишкой и буквально за десяток лет стал крупнейшим заводчиком и одновременно, поставщиком Императорского двора, как и его сосед, купец Петр Смирнов. Но дальше…В 1917 году его первым выслали из Москвы и снова в Углич, запретив местным крестьянам даже кормить своего ставшего знаменитым земляка, за чем зорко «следили» местные комсомольцы…Умер Николай Григорьев на лесной дороге по пути к построенному им под Угличем сельскому храму, который, кстати, дошел и до наших дней. Как и кадашевский особняк Григорьева и поддерживаемая им когда-то церковь Воскресения в Кадашах. А историю эту местные жители услышали от его правнучки прямо в дни противостояния с «разрушителями старины» в 2010 году…   Часть древних построек тогда отстоять все же удалось! Да тут что не история, то невероятность. В нижнем храме Кадашей, к примеру, в 1812 году были конюшни войск Наполеона, пришлось потом делать огромный ремонт и даже переписать часть стен и сводов, что и сделала целая бригада художников под началом П. Щепетова. Но лишь в этом году нынешние реставраторы «раскрыли» часть тех фресок, их, оказывается закрасили после закрытия церкви в 1934 году, открыв тут…реставрационные мастерские И.Грабаря. Разграбили не только иконостас, но и колокола. Лил, которые, между прочим, знаменитый в этих местах мастер Константин Слизов. Главный, весом в 6,5 тонн «зазвучал» на колокольне в 1750 году. На высоте 40 метров. Ну, а саму колокольню построили еще в 1695-м. Он же, Константин Михайлович,  занимался потом и кремлевским колоколом, Большим Успенским, что на колокольне Ивана Великого. И спустя всего десятилетие после Кадашей. В 1934-м, после закрытия церкви, когда колокола исчезли, о них вновь услышали только в 90-е: стало известно, что один из них, тот самый, многопудовый, был передан в Большой театр, теперь вот ждут чем закончится эта история…   Это только часть фактов из жизни слободы, в 20-е годы еще XVIIвека, напомним, ставшей «государевой хамовной», поставлявшей ко двору льняные узорчатые ткани, создаваемые «женской половиной» Кадашей... Спустя еще столетие, слобода так разрослась, что заняла обе стороны Большой Ордынки, некогда главной дороги из Кремля в Орду. Еще через сто лет улица неожиданно превратилась во второстепенную и даже потеряла древнее название, став… Перепелкиной улицей, по имени одного из домовладельцев. А вот купцы, наоборот, процветали…Их дома, уже в новом облике, сооруженные еще в 1800 годы, по-прежнему тут, в Кадашах.     Ну, а в 1917-м, через смуты и лихолетья, сюда пришла революция и слобода от купцов опустела. И все же помнит дни расцвета в XVIIвеке. От тех времен сегодня остались лишь три вехи, по старинным границам, три старинных храма – на Ордынке Михаила и Федора Черниговских 1675 года, в центре – Воскресения в Кадашах, 1687-1685 годов и со стороны Лаврушинского переулка и Третьяковки – Николы в Толмачах, первое упоминание о которой можно найти в документах 1625 года…Как и про ее восстановление после пожаров 1812 года и закрытие в 1929-м…А стоит церковь прямо напротив дома заводчиков Демидовых. Старше этих трех кадашевских «старожилов» разве что Московский Кремль, прямо напротив их, через Москва-реку…Остальные подробности в нашем эфире.