Все о нем слышали, но мало кто знает... Поговорим о Борисе Годунове! Почему вряд ли кто помнит его отчество, как так получилось, что его причисляют к татарам и вообще приписывают злодейства, возможно, никогда не осуществленные? СВЕТЕНКО: Здравствуйте. 5 ноября на телеканале "Россия" начинается премьерный показ сериала "Годунов". Прекрасный повод обратиться к истории, оживить в памяти, проникнуться. Ну тем более, что Борис Годунов, на мой взгляд, фигура совершенно недооцененная в истории, в историческом сознании, превратно истолкованная. И в этом смысле он даже отчества не заслужил. Вот разбуди сейчас кого-нибудь, спроси, какое отчество у Бориса Годунова, ведь не скажут. И мы не будем пока говорить с нашим гостем Борисом Морозовым. Борис Николаевич, приветствую вас. МОРОЗОВ: Здравствуйте. СВЕТЕНКО: Кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник Института славяноведения Российской академии наук. Ну согласитесь, Борис Николаевич, вот все под знаком этого убийственного приговора, данного Пушкина: "вчерашний раб, татарин, зять Малюты", и "мальчики кровавые в глазах", и, в общем, учебно-показательный злодей, да? МОРОЗОВ: Да. Эти "мальчики", конечно, они вошли в историю, хотя это мог быть отдельный разговор об этом убийстве, которое, в общем, доказать нельзя. Это будет загадка русской истории навсегда. СВЕТЕНКО: Тем более, что это произошло в расцвет царствования Федора Иоанновича. МОРОЗОВ: Да. СВЕТЕНКО: Когда Борис Годунов еще никаким царем не был. МОРОЗОВ: И, казалось бы, убивать не надо. СВЕТЕНКО: Да, и Федор не собирался умирать, и дети рождались. Правда, тоже, так сказать, ну кто знал… И потом забылось это и вернулось, уже когда началось смутное время. Это мы забегаем далеко вперед. Действительно, откуда взялся Борис Годунов? Ведь с точки зрения такого массового сознания, надо бы приветствовать выходца-то из народа, так сказать, "вот достиг я высшей власти", да, один из нас, а его за это дело конопатят: выскочка, чуть ли не самозванец. Вот это особенность тоже рабской психологии, она же здесь и проявляется. МОРОЗОВ: Да. Ну, вот тут как бы придется мне, так сказать известнейшую фразу Пушкина по пунктам опровергать. Значит, татарин. Ну, к сожалению, вот эта легенда, на самом деле ее опровергали историки. СВЕТЕНКО: Борис Николаевич, ну не будем впадать… МОРОЗОВ: Да никакой он не татарин! СВЕТЕНКО: Поскреби любого русского… МОРОЗОВ: Ну, 300, там якобы при Иване Калите пришел какой-то Мурза, и так далее, и так далее. Ну, во-первых, сам факт, что пришел Мурза, абсолютно не доказан, это через 200 там лет это все дописывалось. Во-вторых, даже если и был какой-то родоначальник, а у нас много было родоначальников таких известных родов, там какие-то, может быть, выходцы… СВЕТЕНКО: Татарские те же. МОРОЗОВ: Да все они, естественно, обрусели там за 300 лет. Это был довольно мощный род, даже можно сказать клан костромских землевладельцев, и это род был боярский. Ну, достаточно сказать, что, кроме Годуновых, были Сабуровы, на которой еще женился там отец… СВЕТЕНКО: На представительнице которых женился… МОРОЗОВ: Ну да, на которой, на Соломониде, женился отец Ивана Грозного Василий Третий. Так что это была абсолютно, так сказать, известная боярская фамилия. СВЕТЕНКО: Не с улицы, не с улицы. МОРОЗОВ: Да какой с улицы! Нет, конечно. СВЕТЕНКО: Регионального масштаба, но бояре. А что такое бояре? Это поместно-вотчинное землевладение, феодалы, которые имеют свои земли не за службу, а по наследству, родовые. МОРОЗОВ: Родовые. И главное – вотчины. Вотчины – это, так сказать, то, что передавалось по наследству, там продавалось, делилось и так далее. Да, у них были там, может быть, вотчины небольшие, но не важно, все равно это, так сказать, общий клан им позволял, вдруг действительно, может быть, из таких вот провинциальных землевладельцев подняться наверх. СВЕТЕНКО: Вот давайте, вот об этом. Людям интересна вот эта вот точка. Бывает точка невозврата, а бывает, вот когда человек оказывается в нужное время в нужном месте. Я так понимаю, у Бориса Федоровича Годунова таких вариантов развития было несколько... Слушайте в аудиофайле!