В этот день в далеком 1365 году в Московском Кремле был заложен Чудов монастырь. На протяжении веков - центр духовной жизни Московского княжества, архитектурный памятник и, разумеется, место, чтимое всем православным людом. Подробности - в рубрике Андрея Светенко на "Вестях ФМ". Судьба монастыря трагична. В конце 20 годов ХХ века он был разрушен. Это был, пожалуй, самый явный сигнал и знак той сталинской антирелигиозной компании, когда в 1929-м в Советской России все монастыри были как минимум закрыты, а многие и уничтожены. Идею восстановления церкви, колокольни и монашеских келий Чудова монастыря, на месте которого сейчас стоит 14-й административный комплекс, высказал недавно президент России. Чудов монастырь, действительно, уникальный памятник и культуры, и религии. Во-первых, название. По преданию, монастырь был основан святителем митрополитом Киевским и Всея Руси Алексием в память о чудесном исцелении от слепоты матери хана Золотой Орды Джанибека, которую звали Тайдула. Одно это обстоятельство пробуждает интерес к истории, к деталям процесса. к неоднозначности того, что долгое время было принято называть татаро-монгольским игом. Не совсем удачное в русском языке слово - ханша. Тайдула, пожалуй, была одной из редчайших женщин той эпохи, самостоятельная фигура в политике, в борьбе за власть своего клана в Золотой Орде. При этом она довольно тонко и предусмотрительно строила отношения с русскими княжествами, находившимися под ее властью. Так, сохранился ярлык - документ за ее подписью о независимости церковного православного суда от княжеской власти. Русская церковь эти привилегии ценила. А вот что касается чудесного исцеления от слепоты, то это, действительно, легенда. Но вполне объяснимая. Серьезно болен был хан Золотой Орды Джанибек, и вызов чудотворца Алексия в Орду был вызван этой проблемой. Но огласке это не должны были предать, и тогда Тайдула сама сказалась больной глазной болезнью. Но вернемся собственно к истории монастыря. В 1503 году итальянские мастера воздвигли на месте первых построек новую церковь, в которой, век спустя, служкой-чернецом обретался Гришка Отрепьев, будущий Лжедмитрий Первый. Благодаря этому персонажу смутного времени Чудов монастырь как упоминание присутствует во всех истогрических источниках. Не в пример меньше вспоминается другая, сугубо историческая реалия. Патриах Гермоген, жертва польской интверенции, был уморен голодом в 1612 году, когда поляки пребывали в Кремле. В 18 веке, когда Москва утратила свое политическое значение, в монастырь свозили церковные и поместно-вотчинные архивы. Казалось бы, место надежное, но в 1812-м грянуло нашествие Наполеона. Войдя в Кремль, Бонапарт выбрал здание Чудова монастыря для размещения своего личного штаба, а после изгания французов множество исторических документов, тех самых, что собирали при Екатерине Великой, было обнаружено в выгребных ямах. Без комментариев. Ну, и, наверное, последнее заметное историческое событие, связанное с Чудовым монастырем - убийство великого князя Сергея Александровича, московского градоначальника, покушение на которого было совершенно у ворот монастыря. Отчасти утешает только то, что внутреннее убранство монастыря - иконы, утварь, фрагменты фресок - несмотря ни на что, сохранилось. Оно выставлено в экспозициях Третьяковской галерии, Исторического музея и Музея Андрея Рублева.